Прогулки по городу Владимиру. Продолжение

     Дмитриевский собор, возведен-ньш на княжеском дворе, служил придворным храмом. В него можно было попасть прямо из дворца: первоначально храм с трех сторон окружала галерея, соединявшая церковь с деревянными княжескими хоромами. К западной стене храма были пристроены две лестничные башни, которые вели на хоры. На вершине креста был помещен символ Святого духа - медный вызолоченный голубь, который вращался на медном стержне и служил флюгером. Дмитриевский собор знаменит

     |на весь мир белокаменной резьбой: около 600 рельефов украшают его стены. Что же вырезано на этих камнях? Можно ли установить, почему именно эти сюжеты были выбраны строителями храма и О. существует ли смысловая связь J между ними? На этот вопрос нет 5 однозначного ответа. К сожалению, не все рельефы дошли до нашего с; времени в первозданном виде: некоторые были позднее заменены на аналогичные, другие вообще утрачены. Поэтому исследователи в ходе изучения собора выдвигали различные версии о значении рельефов Дмитриевского собора.

     Некоторые ученые считают рельефы лишь декоративным элементом, не несущим смысловой нагрузки. Другие видят в них отражение народной мифологии, указывая на связь изображений с «Голубиной книгой», главное действующее лицо которой - царь Дави | добрый заклинатель природных а м и их вдохновенный певец. Действительно, на трех фасадах собора по: .. торяются изображения играюще! о на гуслях Давида, а в нижних ряд; \ резьбы расположены рельефы с мифическими животными и расг -ниями.

     Г. К. Вагнер, автор специальт й монографии о скульптуре Владп-миро-Суздальской Руси, счита i. что на рельефах Дмитриевско! о собора изображен вовсе не Давид, а его сын Соломон, пророк и цар,. который держит в руках не гусли, а свиток. Соломон считался идеале м мудрого правителя, и именно поэт! >-му Всеволод стремился украсить его изображениями свой храм.

     На северном, обращенном к городу, фасаде собора находип я рельеф сидящего на троне мужч [-ны в княжеском одеянии, которь й держит на коленях ребенка, а к ногам князя припадают четыге человека. По всей видимости, это сам Всеволод Большое Гнездо, на его коленях - Владимир, младший к моменту постройки Дмитриевского собора сын Всеволода, а рядом -старшие сыновья: Константи i. Георгий, Ярослав и Святослав.

     На противоположном, южн< м фасаде храма, обращенном к Клязьме, помещен рельеф «Вознесение Александра Македонского >. сюжет которого взят из средневек у вой русской повести «Александрия». Александр изображен там сидящим в корзине, к которой привязаны крылатые грифоны. В по \-нятых руках Александр держит львят (по некоторым версиям -ягнят) - они служат приманкой для грифонов, которые тянутся к львятам и тем самым поднимают вверх корзину. Этот сюжет был очень распространен во владимиро-суз-дальском искусстве: он украшал и первоначальный Успенский собор, и церковь Покрова на Нерли и символизировал божественное покровительство княжеской власти.

     Западная стена храма украшена тремя рельефами, стилизованно иллюстрирующими подвиги Геракла. По одной из версий, владимирские мастера позаимствовали эти сюжеты из западноевропейской культуры: они перенесли на стены дворцового храма изображения, украшавшие средневековый романский ларец, который хранился в княжеской казне.

     Обращает на себя внимание и тот факт, что большинство из 600 рельефов Дмитриевского собора посвящено нецерковным сюжетам. «Звериный мир рельефов Дмитриевского собора, - писал Н. Воронин, - это аристократический звериный мир, приобретавший значение геральдических эмблем знати»: действительно, княжеские гербы ХП-ХШ вв. содержали изображения барсов, пардусов и т.д. Вероятно, на стенах собора воплощены не представления народной мифологии, а образы, пришедшие из мира средневековой книжности. - с ними была знакома княжеская знать: простому народу подобные сюжеты были неизвестны, а потому вызывали у него чувство непонятного. Удивляли, даже устрашали. Кроме того, следует помнить, что собор стоял за белокаменной стеной Детинца, и его фасадами могли любоваться лишь те, кто имел Доступ на княжеский двор.

     Внутреннее убранство храма Всеволода не менее нарядно и торжественно, чем внешнее. Храм просторный, высокий, светлый. К сожалению, Дмитриевский собор Уже несколько лет закрыт - там идет реставрация, и осмотреть древние фрески, созданные в конце ХП в., непросто (это можно сделать только по предварительному заказу). До наших дней дошли фрагменты композиции «Страшный суд» -изображения 12 апостолов. «Рай». «Шествие праведных в рай». Вероятно, некоторые из этих фресок были созданы приглашенным во Владимир константинопольским художником, а остальные - его русскими учениками. Кроме фресок, в соборе находились и иконы - в том числе образ св. Дмитрия, привезенный из Солуни.